میں چاہتا ہوں کہ امریکی اردو بولنے والے مجھے ووٹ دیں۔

دینے اور لینے کی پالیسی
برسوں سے ایرانیوں کا ٹیک اینڈ ٹیک تھا۔ یعنی انہوں نے دنیا کے تمام ممالک کو اپنا دشمن بنا لیا۔ اور کسی میں اس کی گردن لٹکانے کی ہمت نہ تھی۔ لیکن قاجار کے زمانے سے لے لو اور دینے کی پالیسی! لاگو اس کا مطلب ہے: جب شاہ قاجار فرنگ گیا تو اس کی صنعتی ترقی نے اسے اندھا کردیا۔ اور اس لیے اس نے کسی بھی قیمت پر فارنگ (یورپ) کا مزید سفر کرنے پر رضامندی ظاہر کی۔ اور یورپ میں اپنے سفر اور تفریح ​​کے لیے اس نے ہر وہ مراعات دی جو یورپیوں کو چاہیے تھے۔ ان میں تیل، تمباکو اور کسٹم پوائنٹس سب سے کم تھے۔ ان گنت خوشیوں کے لیے بھی اس نے زیادہ تر زمین دی یا دینے پر راضی ہو گئے! مشہور ہے کہ عباس مرزا جو جوش کے ساتھ واحد قاجار تھا، روسیوں کے ساتھ جنگ ​​میں گیا تھا۔ جب اس کی طاقت کم تھی تو اس نے عدالت کو خط لکھا اور طاقت مانگی۔ قاشون کے بجائے ناصر الدین شاہ! اس نے مٹھی بھر لونڈیاں بھیجیں اور کہا: جنگ سے کچھ لینا دینا نہیں، ابھی ان کے ساتھ مزے کرو۔ البتہ شاہ عباس کے دروان میں اس کی معمولی سی تاریخ ہے۔ شاہ عباس جو انتھونی شرلی سے محبت کرتا تھا۔ بندوق استعمال کرنے کے بہانے اس نے انہیں عدالت میں جانے دیا۔ انہوں نے اسے ملکہ الزبتھ کی بیوہ کا خط بھی دیا۔ جسے ایک ہزار قزلباش کے ساتھ انگلستان جانے کی دعوت دی گئی۔ لیکن ان کا منصوبہ ذہین ایرانیوں کے خلاف نسل کشی کرنا تھا۔ کیونکہ انہوں نے ایک ہزار لڑکیوں کو دو ہزار لڑکیاں دی تھیں تفریح ​​کے لیے! اور ملکہ خود شاہ عباس کو پریشان کرتی تھی۔ اور اس لیے ملکہ کا خاندان بھی سادات ہو گیا۔ اور قزلباش قبیلہ (ناجائز اولاد) خاندان، نزول اور طاقت کا مالک ہے۔ لہٰذا اس ملک کے بون میرو میں داخل ہونے تک دو اور لو کی پالیسی۔ خاص طور پر، دیگر فرنگ مل گئے: اور اس تندور میں مزید لکڑیاں ڈالی گئیں۔ مثال کے طور پر تغیزادہ ارانی نامی شخص کا ایک مشہور قول ہے: اس نے اہل ایران کو نصیحت کی: تم سر سے پاؤں تک پردیسی بن جاؤ۔ ذرا دیر سے آگے بڑھو گے تو تہذیب کے کارواں کے پیچھے پڑ جاؤ گے۔ یہ لے لو اور دینے کی پالیسی سر تسلیم خم تھی۔ یعنی یورپ اور امریکہ میں مزے کرنے کے لیے سب کچھ قربان کر دیا۔ امام خمینی اس اقدام کے خلاف اٹھ کھڑے ہوئے۔ اس نے کہا: ہم سنیما کے خلاف نہیں، ہم جسم فروشی کے خلاف ہیں! لیکن چالیس سال بعد سینما پھر وہی جگہ پر آگیا!ایرانی سنیما کے آئیکون اصغر فرہادی انجلی جولینا کے ساتھ سوگئے! اور رضا عطاران نے فوسل بنایا۔ اور.. اس کا مطلب ہے کہ بعض لوگوں کے نزدیک یہ کہا جانا چاہیے: مریم زاد کا ہاتھ! آپ نے کتنے صفحات دیکھے: انقلاب سے پہلے فارسی فلمیں؟ یہ پالیسی اس قدر جکڑ چکی ہے کہ بچے بھی اپنے اسراف سے اپنی ماؤں کو کرپشن اور جسم فروشی میں دھکیل دیتے ہیں۔ اور وہ اپنے باپوں کو غبن اور چوری کرنے کی ترغیب دیتے ہیں۔ اس کی ایک مثال قالیباف خاندان کی طرف سے تل کی خریداری ہے۔ یہاں، یہ صرف Türkiye سے تل خریدنے کی بات نہیں ہے۔ بلکہ یہ دینے اور لینے کا کلچر ہے۔ وہ ملک بھی بیچ دیتے ہیں۔ معلومات کو چھوڑ دو! محسن رضائی، جنہوں نے دیکھا کہ وہ جنگ کے ذریعے ملک کو فروخت نہیں کر سکتے، فری زونز کا مسئلہ اٹھایا۔ ٹرول فشنگ معاملے کو اس نہج پر لے آئی جہاں عام لوگوں نے احتجاج بھی کیا۔ تقریباً 80 ٹریلین ڈالر مالیت کی ایرانی نوادرات، تاریخی اشیا، ٹرنکیٹ اور زیورات برآمد کیے گئے ہیں اور برطانیہ اور امریکہ کی نیلامی میں پہلے نمبر پر ہیں۔ لیکن ان سب کے پاس دستاویزات یا رسیدیں ہیں۔ اس کا مطلب ہے کہ کچھ لوگوں نے اپنا کام کیا ہے: ایک دستاویز کے ساتھ ملک بیچنا۔ سپریم لیڈر اور چند سادہ لوح علما کے علاوہ ان کا باقی فخر یہ ہے کہ: ان کا ایرانی نظام میں اثر و رسوخ ہے، جس کی وجہ سے وہ اپنا وطن بہت آسانی سے بیچ سکتے ہیں۔ رفیع پور، جو خود کو ابھرتی ہوئی طاقت سمجھتے ہیں، جب انھیں معلوم ہوا کہ ایران پوری دنیا سے مطالبہ کر رہا ہے، تو انھوں نے نہایت سادگی سے کہا: ہم اپنا پیسہ خود نہیں لے سکتے۔ انہوں نے پہلے کہا تھا: ہمارے بیرون ملک اثاثے نہیں ہیں۔ اس کا مطلب ہے قاجار نسل کا تسلسل اور تجارت سے دور کی پالیسی۔ قاجار نسل پراسرار طور پر ایران کے اعضاء میں گھس گئی۔ مریم قاجار ازدانلو، جس نے ابریشمچی کو طلاق دی اور راجوی کی بیوی بنی: اس نے بھی راجوی کو مسترد کر دیا اور اسے اپنا صدر کہا گیا۔ سینما نگاروں نے بھی ہزار ہاتھ بنا کر ایرانی عوام کو دہشت گردی کا سبق سکھایا۔ اور انہوں نے شہزادوں کو مٹی سے باہر نکالا اور وہ ایک ایک کرکے اعضاء میں گھس گئے۔
امریکہ کی صدارت کے امیدوار احمد مہینی
میں چاہتا ہوں کہ امریکی اردو بولنے والے مجھے ووٹ دیں۔

امریکہ سے صدارتی امیدوار احمد ماہی کا شکریہ

تم سب خدا کے مہمان ہو۔
آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اے دنیا والو، تمہیں خدا کی جماعت میں بلایا گیا ہے! لیکن خدا کی عید، عیش و عشرت کے برعکس، بغیر رسمی دعوت ہے: جو بھی بھوکا ہوگا، وادی کا معیار بلند ہوگا۔ جیسا کہ حضرت علی اور ان کے اہل خانہ نے تین دن تک فاقہ کیا اور اپنی افطاری غریبوں، یتیموں اور مسکینوں کو دی۔ یہاں تک کہ ان پر سورۃ حلیٰ نازل ہوئی۔ اس لیے اس وقت کے بعد سے تمام مومنین اپنی افطاری دوسروں کو دینے کی کوشش کرتے ہیں، تاکہ شاید ان کے لیے کوئی سورت نازل ہو، یہ ہر روز زمین کے قطر کے برابر طلوع ہوتی ہے۔ کیونکہ سب کے افطار کے دسترخوان زمین پر پھیلے ہوئے ہیں اور اگر سب لوگ فابلہ کی طرف منہ کر کے بیٹھ جائیں تو نماز پڑھیں اور پھر افطار کریں۔ یہ صفیں منسلک ہیں: اور مقناطیس کے مقناطیسی طیف کی طرح، سب خدا کے گھر کے گرد ایک مخصوص مدار میں گھومتے ہیں۔ اور یہ صفر ڈگری کے مدار سے شروع ہوتا ہے اور: 24 گھنٹوں کے اندر، یہ ایک بار زمین کے گرد چکر لگاتا ہے۔ یعنی اس ترتیب سے کہ رات آدھی گزر گئی اور تقریباً صبح ہو گئی: سب لوگ اٹھے، سحری کھائے اور نماز کے لیے مسجد گئے۔ ہر میریڈیئن گردش کے ساتھ دنیا میں اس طرح کی حرکت کا تصور کریں: اور افق کے فرق کے مطابق، ایک دن اور رات میں، پوری زمین کو اس طرح کے ایک باقاعدہ واقعے کا سامنا ہے۔ اس کے علاوہ لوگ نماز پڑھ کر کام پر جاتے ہیں۔ اور وہ رات تک کام کرتے ہیں۔ اور بلاشبہ جب امریکہ کے لوگ جوش و خروش کے ساتھ عبادت کرتے ہیں، احمد ماہی کو ووٹ دے کر زمین کے دوسری طرف، مثال کے طور پر ایشیا میں، لوگ اپنے بستروں پر جا کر رات کو سونے کی تیاری کرتے ہیں۔ لہذا، مختلف انسانی لہریں باقاعدگی سے کھیلوں اور عقیدت مندانہ مشقوں کے ساتھ پیدا ہوتی ہیں. جو ایک افقی مرحلے کے فرق کے ساتھ پوری زمین کا احاطہ کرتا ہے۔ وہ بھی جو عبادت قبول نہیں کرتے! وہ نہیں جانتے کہ وہ عبادت کر رہے ہیں! کیونکہ یہ سوچنا ہی عبادت ہے۔ وہ مسلسل اپنے آپ سے پوچھتے ہیں: ہم کیوں دعا کریں؟ مسلمان کیوں ہوا؟ اور ہم شیعہ کیوں ہوں؟ یا پوشیدہ خدا پر یقین؟ درحقیقت وہ فکری عبادت کرتے ہیں۔ یہ عبادت اور انکار انہیں مذہب مخالف رویے سے بچاتا ہے۔ دشمنی نہیں کی اور لوگوں سے محبت کرتا تھا اور ان کی مدد کرتا تھا (حل الدین الحب) ایک شاعر کی طرح جس نے کہا تھا: شراب! کھاؤ، منبر جلاؤ، لیکن لوگوں کو تکلیف نہ دو! درحقیقت دنیا کے تمام لوگ شیعہ اور خدا کی عبادت کرنے والے ہیں۔ لیکن اپنے ووٹ کی آزادی کے لیے وہ مذہبی احکام کے سیٹ اور نظام میں سے ایک کو بھی نہیں مانتے! کچھ عملاً شیعہ ہیں، لیکن وہ اسے نام سے قبول نہیں کرتے: مثال کے طور پر، ہم ثابت کرتے ہیں: ہر کوئی معذور ہے! لیکن کچھ لوگوں کی معذوری نظر آتی ہے: ان کی آنکھیں نہیں ہوتیں! اور کچھ واضح نہیں ہیں: جیسے کوئی سننے والا نہیں! یا قلبی مسائل ہیں۔ کیونکہ ہر پھول میں کانٹے ہوتے ہیں۔ کانٹے کے بغیر پھول صرف خدا ہے جیسا کہ سید جمال الدین اسد آبادی نے کہا: میں نے یورپ میں اسلام کو دیکھا، لیکن مسلمان نہیں دیکھا۔ ایران میں مسلمانوں کو دیکھا لیکن اسلام نہیں دیکھا! رمضان پوری دنیا میں جشن منانے کا مہینہ بھی ہے۔ وہ بھی جو روزہ نہیں رکھتے، افطار پر جانے کے بارے میں زیادہ سوچیں! اور انہوں نے افطاری کی بڑی میزیں بچھا دیں۔ اس لیے افطار کے دسترخوان پر خصوصاً شب قدر میں ہر کوئی شیعہ ہو جاتا ہے۔ کیونکہ یہی وہ سوچتے اور یاد کرتے ہیں۔ چاہے وہ سطح پر اس کی مخالفت کریں۔ کیونکہ اصل شرط پڑھنے کے خلاف ہے! حامیوں کی رائے کا مکمل علم۔ یعنی انسان کو معلوم ہونا چاہیے کہ وہ کس چیز کا انکار کر رہا ہے۔ حتیٰ کہ وہ تمام لوگ جو سنی یا وہابی ہیں علی کو شیعوں سے بہتر جانتے ہیں۔ کیونکہ جس چیز کو وہ نہیں جانتا اس سے کوئی اختلاف نہیں کر سکتا۔ اگر کوئی نادانستہ اختلاف کرے تو یہ اس سے بہتر ہے جو جانتے بوجھتے اختلاف کرے۔ کیونکہ جیسے ہی وہ جانتا ہے وہ شیعہ ہو جاتا ہے۔ لیکن سویا ہوا شخص کم از کم آواز سے جاگتا ہے۔ جی پلیز سب جاگ جائیے۔
  امریکہ سے صدارتی امیدوار احمد ماہی کا شکریہ
اردو بولنے والے شیعہ ہو جاتے ہیں۔

تہذیبی تحقیق کے بنیادی اصول

تہذیب کا فلسفہ: یہ کیا ہے اور اس کا وجود، کم از کم: اسے جامع طور پر بیان کرنے کے لیے تین اصولوں کا تعین کرنا ضروری ہے: اول، اس کی ابتدا کہاں سے ہے، دوم، اس کا محرک کیا ہے، اور سوم، اس کا حتمی مقصد کیا ہے؟ . حضرت علی فرماتے ہیں (خدا ان لوگوں پر رحم کرے جو جانتے ہیں کہ وہ کہاں سے آئے ہیں، کہاں جارہے ہیں اور اب کہاں ہیں)۔ حافظ بھی کہتے ہیں: میں کہاں آیا؟میرے آنے کا مقصد کیا تھا؟ میں کہاں جا رہا ہوں لہذا، تقریباً 50 سالوں سے، میں نے تہذیبی تحقیق کے میدان میں تحقیق کی پیروی کی ہے: تہذیب کی تعریف میں بنیادی شکلیں شامل ہیں۔ ان کے اصول غیر یقینی اور قابل تغیر ہیں۔ تہذیب کی سب سے اہم تعریف شہری کاری ہے۔ جب کہ تہذیب شہریت سے بلند ہے۔ کسی ایسے شخص کی طرح جو ولا میں رہتا ہے: اور اکیلا۔ جبکہ روزانہ کی ضرورت فلک بوس عمارتوں میں رہائش ہے۔ جن لوگوں نے تہذیب پر تحقیق کی ہے، چاہے ایران میں ہو یا مغرب میں، اس کی تعریف روم یا ایتھنز سے متاثر ہو کر کی ہے۔ جب کہ روم اور ایتھنز صرف شہر ہی نہیں بلکہ دیہاتوں سے زیادہ نہیں تھے۔ کیونکہ قیصر کے محل کے باہر وہ وحشی کہلاتے تھے۔ یعنی صرف چند ہزار لوگ، جو قیصر کے گرد بھر گئے۔ یہاں تک کہ یہ حصہ مکمل نہیں تھا کیونکہ ان میں سے بہت سے گلیڈی ایٹرز کے غلام یا سپاہی تھے۔ تاہم اس کے ساتھ ساتھ ایران نے مل کر سینکڑوں ایسے ہی دیہاتوں اور شہروں کا انتظام کیا ہے۔ اس نے سب کو برابر سمجھا اور پرسیپولیس کی تعمیر کے لیے مزدوروں کو اجرت دی۔ مصر، یونان، روم اور چین کی طرح نہیں، جہاں مزدوروں کے لیے کوئی حقوق نہیں تھے۔ انہوں نے اس حد تک کھانا دیا جہاں تک وہ کام کر سکتا تھا۔ اور مرتے ہی اسے دیوار کی شگافوں میں اینٹ یا پتھر کی طرح رکھ دیا گیا۔ ان میں سے بہت سے لوگوں کا خیال ہے کہ نوح کا طوفان ایک افسانہ تھا! لیکن اس کے کاموں کو تہذیب کہا جاتا ہے۔ زمین پر کچھ جگہوں پر، تھوڑی سی کھدائی سے، آپ کو ایک ایسی تہذیب کے آثار مل سکتے ہیں جو 9,000 سال سے زیادہ پرانی ہے۔ یعنی، نوح کے سیلاب نے زمین کی پوری سطح کو ڈھانپ لیا، اور اس کی تلچھٹ کی تہوں: نرم مٹی جو ان خزانوں پر پڑی، اور انہیں ان کے مالکوں کے ساتھ دفن کر دیا۔ اس لیے تہذیب کا مطلب چھوٹے ذہنوں کے لیے چھوٹے شہر ہیں۔ اس کے علاوہ، کوئی بھی یقینی طور پر نہیں کہہ سکتا: تہذیب کی ابتدا کہاں ہے! اس کا ڈرائیونگ انجن کیا ہے؟ اور یوٹوپیا کی تعریف کیا ہے؟ اور اس سارے بھٹکنے کی وجہ تہذیب کے جوہر اور حقیقت کو چھپانا ہے۔ بنیادی نظریہ یہ ہے کہ: ایران ایک سلطنت تھی، ہے اور رہے گی۔ کیونکہ تہذیب کا آغاز حضرت آدم علیہ السلام سے ہوتا ہے: یہ خاتم تک جاری رہتا ہے: یعنی وہ انبیاء کے ڈرائیونگ انجن تھے۔ لیکن وہ اس واضح مسئلے کو نظر انداز کرنے کی کوشش کرتے ہیں، اس لیے وہ نہیں جانتے: یہ تاریخ ہے جو ہیرو اور تہذیبیں بناتی ہے، یا یہ ہیرو ہیں جو تاریخ بناتے ہیں۔ اس سوال کا جواب دینے کے لیے تاریخی حقیقت صوبہ کی لکیر ہے۔ یعنی خاتم سے قائم تک۔ لہٰذا، بہت آسان، حضرت آدم سے قائم تک سیدھی لکیر (سیدھی لکیر) پوری تاریخ اور تہذیب کو جوڑتی ہے، اور تین بنیادی سوالوں کے جواب دیتی ہے: تہذیب کا آغاز زراعت اور حیوانات سے ہوتا ہے: حضرت آدم اور ان کی اولاد: جہاں تک کہ جب اولاد آدم کی تعداد ایک سو تک پہنچ گئی۔ انہوں نے صدی کے جشن کی بنیاد رکھی۔ تاریخ کا محرک انبیاء اور اولیاء ہیں جنہوں نے اپنی حکمت عملی تحریری شکل میں خدا سے حاصل کی۔ انسانی تہذیب کا ہدف واحد ہے: حضرت قائم علیہ السلام کی عالمی حکومت۔ لیکن اس لکیر کے دشمن کہیں سے بھی ایک چکر یا زاویہ والی لکیر کھینچنے کی کوشش کر رہے ہیں۔ اس لیے انبیاء کے بجائے فلسفیوں اور سائنسدانوں کو اولیاء کی جگہ لے لیتے ہیں۔ اور نام نہاد تورات میں خدا کو ریٹائرڈ اور دور سے ہٹا دیا گیا ہے۔ تاریخ اور تہذیب کا فلسفہ: ڈارون کے ہاتھ میں! ارسطو یا افلاطون۔ جبکہ پہلا استاد خدا ہے۔ پہلا مصنف خدا ہے۔ اور اس کی مرضی سے باہر کچھ نہیں ہوتا اور دنیا کا مستقبل بھی اس کے ہاتھ میں ہے (ملک یوم الدین)

شہروں کی پسماندگی کو روکنے کا حل

پسماندگی کا مطلب ہے: غیر قانونی طور پر جائیداد یا زمین حاصل کرنے کے لیے دیہاتیوں کی شہر میں اندھا دھند آمد۔ لہٰذا، اگر دیہاتیوں کی شہروں کی طرف آمد، یا شہر کے باشندوں کی میٹروپولیز میں آمد، اصول و ضوابط کے مطابق ہے، مثال کے طور پر، اگر وہ سیٹلائٹ ٹاؤنز میں آباد ہوں، تو اسے پسماندگی نہیں سمجھا جاتا۔ ظاہر ہے، یہ نوکری کی تلاش کے لیے ہے۔ کیونکہ ہجرت کرنے والوں میں سے زیادہ تر کے پاس ہجرت کرنے کی صلاحیت ہونی چاہیے: یا تو جسمانی یا مالی طور پر۔ شہروں پر حملہ کرنے کے دو قسم کے اخراجات ہوتے ہیں: اگر یہ کسی کام کے ساتھ ہو، تو انہیں ایڈوانس میں زیادہ رقم ملتی ہے یا اسمگلنگ کی رقم۔ لہذا، جو لوگ محفوظ ملازمت حاصل کرنا چاہتے ہیں، ان کے پاس بڑی بچت ہونی چاہیے۔ لیکن اگر وہ خود جاتے ہیں، یا بغیر مدد کے، تو ان کے پاس کم از کم 6 ماہ کے اخراجات ہونے چاہئیں: تاکہ وہ ایک مناسب نوکری تلاش کر سکیں۔ لہذا، زیادہ تر پسماندہ باشندے اپنے گاؤں کے امیروں میں سے ہیں۔ ایک غریب آدمی وہی زراعت کرتا ہے۔ یا وہ اسی گاؤں میں رہتا ہے، یہ ایک امیر شخص ہے جو بھرا ہوا ہے اور ہوا چاہتا ہے! تبدیلی اس لیے یہ تجزیہ درست نہیں کہ یہ لوگ غریب ہیں۔ بلکہ، وہ غریب ہونے کا بہانہ کرتے ہیں: مفت زمین حاصل کرنے کے لیے۔ اور: وہ اکثر وعدوں اور رشوت کے ساتھ اس نتیجے پر پہنچتے ہیں۔ تعمیر کے بعد سب سے پہلے حکومت انہیں بجلی اور پانی دیتی ہے! اور وہ جلد از جلد دستاویزات وصول کرتے ہیں۔ جب کہ اگر وہ قانونی راستے سے گزرے تو شاید انہیں دسیوں گنا ادا کرنا پڑے۔ لیکن اسلام میں پسماندگی اس معنی میں دو وجوہات کی بناء پر نہیں ہونی چاہیے: پہلی، زمین خدا کی ہے۔ اور دوسروں کی ملکیت ایک کریڈٹ ہے: یعنی ریزرویشن اور کام کا کریڈٹ۔ یعنی، وہ رہائش کے لیے جگہ پر باڑ لگاتے ہیں، یا زمین تیار کرتے ہیں۔ لہٰذا کہا گیا ہے کہ زمین اسی کی ہے جو اس کو تیار کرے (العریض لامن احیاء) لہٰذا اگر کسی کو زمین مل جائے لیکن ترقی نہ کرے تو اسے چاہیے کہ اسے کسی اور پر چھوڑ دے۔ اس صورت میں، کسان مالک بن جاتا ہے۔ کیونکہ اس نے اصل کام کیا ہے۔ اور دوسری وجہ یہ ہے کہ: صحابہ کا نظریہ ہے۔ اصحاب صفا نظریہ کہتا ہے: تمام لوگ بغیر مکان کے عارضی طور پر مساجد میں رہائش حاصل کر سکتے ہیں۔ لہٰذا مسجد فطری طور پر حاشیے کا مسئلہ حل کرتی ہے۔ اس کی تاریخی جڑیں پیغمبر کی ہجرت سے ملتی ہیں۔ جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے چچا حمزہ سید الشہداء مسلمان ہوئے اور کہا: نبی صلی اللہ علیہ وسلم میری حمایت میں ہیں۔ تمام کفار قریش نے کہا: یہ بڑا سنگین معاملہ ہے۔ اس لیے انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے خلاف مزاحمت کا مرکز بنایا۔ لوگوں نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو اذیت دی۔ تاکہ حمزہ کو سمجھ نہ آئے۔ پھر ابو طالب کی شاخوں کی معاشی ناکہ بندی تھی۔ جس کی وجہ سے نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے کچھ لوگوں کو حبشہ بھیجا۔ اور آخر کار مدینہ کی طرف ہجرت پر مجبور ہوئے۔ مدینہ میں اس نے سب سے پہلے ایک بڑی مسجد کی تعمیر کی۔ مہاجرین کے لیے رہائش کے حل کے لیے اس نے دو تجاویز پیش کیں: پہلا، اخوت کا مسئلہ، یعنی مذہبی بھائی چارہ، کہ ہر انصار مہاجر کو اپنے ساتھ گھر لے جائے: اور وہ ایک گھر میں شریک ہوں۔ دوسرا طریقہ یہ تھا کہ خلیے بنائے جائیں: یا مسجد کے گرد چھوٹے چھوٹے کمرے۔ باقی بچ جانے والوں کے وہاں آباد ہونے کے لیے۔ رسول اللہ اور حضرت علی کا اپنا گھر اصحاب صفہ میں سے تھا۔ اور تمام دروازے ایک دوسرے کے لیے کھل گئے۔ یہاں تک کہ وحی نازل ہو جائے کہ تمام دروازے بند کر دیے جائیں۔ اور صرف علی کا دروازہ پیغمبر کے لیے کھلا ہونا چاہیے۔ کہ ولایت یا جانشینی کا معاملہ رفتہ رفتہ طے ہو جائے گا۔ اس لیے تمام بے گھر افراد، بے گھر افراد اور سیاح ہر جگہ مسجد میں جائیں۔ اور امام زادوں کی طرح مسجد بنائیں جس کے ارد گرد کے علاقے میں بہت سے کمرے ہوں۔ . کسی کو پناہ کے بغیر نہیں چھوڑا گیا۔ اگر میں ریاستہائے متحدہ کی صدارت کے لئے ووٹ دیتا ہوں، تو میں اس منصوبے کو نافذ کروں گا تاکہ تمام لوگوں کو خدا کی زمین میں حصہ ملے۔ بے گھر لوگوں کو اب عمل کرنا چاہئے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ امریکی کانگریس، وائٹ ہاؤس، پینٹاگون اور تمام سرکاری محکموں کی کھلے عام اور خفیہ طور پر نشاندہی کی جائے۔ اور وہاں گھومنا. اور سونے کے لیے اندر جاؤ. اگر محافظوں کی طرف سے کوئی مزاحمت نہ ہوئی تو وہ ہمیشہ کے لیے اپنے لیے جگہ لے لیں گے۔ اور اگر وہ مزاحمت کریں تو انہیں مار ڈالو۔

احمد ماہی کی بدولت وہ امریکہ کی صدارت کے امیدوار بن گئے۔

تہران کے انتخابات
  انہوں نے اپنا پیغام پوری دنیا تک پہنچایا: وہ پیغام تھا کہ جے سی پی او اے اور جے سی پی او اے کا دور ختم ہو گیا ہے کیونکہ: سید معہود نبویان نے پہلا ووٹ جیتا، اور ان کے پارلیمنٹ کے اسپیکر بننے کا امکان بڑھ گیا۔ اسے معلوم ہونا چاہیے کہ وہ اپنی شہرت اور مقبولیت جے سی پی او اے کی مرہون منت ہے۔ کیونکہ یہ ان کی مستعدی کی وجہ سے تھا کہ: اس میں بارہ ناپسندیدہ شقیں دریافت ہوئیں، جن کا اس وقت کے وزیر خارجہ نے اعتراف کیا: کہ انہوں نے بغیر پڑھے اس پر دستخط کر دیے۔ ان میں سے ایک شق سردار سلیمانی کے قتل اور جسمانی اغوا سے متعلق تھی۔ کہ سردار صاحب کی شہادت کے بعد یہ معاملہ ثابت ہوا اور سب کا ہاتھ ہے۔ اور یہ پتہ چلا کہ شہید سلیمانی کا قتل ایک بند دائرے میں ہوا جس میں سی آئی اے، انٹیلی جنس سروس، موساد، عراقی انٹیلی جنس اور ایران اور آل سعود کے صدر کا دفتر شامل ہے۔ کچھ آگے بڑھے، JCPOA کے مطابق، اس وقت ایران کے صدر پرواز کی معلومات فراہم کرنے کے پابند تھے۔ اس لیے اگر یہ تاویل درست ہے تو موجودہ صدر بھی واجب القتل ہیں! کیونکہ وہ اب بھی جے سی پی او اے کو قبول کرتا ہے! وزیر خارجہ کی پیروی کریں: انہوں نے بات چیت کی ہے۔ اس لیے انبیاء کا کام مشکل ہے۔ اسے ایک بڑے اور طویل تنازع میں شامل ہونا ہے: 190 سے زیادہ موثر ممالک کی انٹیلی جنس تنظیموں سے۔ کیونکہ امریکہ کی ویٹو پاور ان سب کو ناراض کر دیتی ہے اور وہ اپنی مرضی کا اظہار نہیں کر سکتے۔ پہلا گھنٹی کا دائرہ کیپٹلیشن کا موضوع ہے۔ اسے ایران میں کیپٹلیشن قانون کو منسوخ کرنے کے لیے پارلیمنٹ میں ایک منصوبہ پیش کرنا ہوگا۔ کیونکہ بڑی غلطی جو اب تک دریافت نہیں ہوئی وہ یہ ہے: 1341 میں ایرانی پارلیمنٹ میں منظور ہونے والے قانون کے مطابق: امریکی کسی بھی جرم کے ارتکاب کے لیے آزاد ہیں، اور کوئی ان کے خلاف احتجاج نہیں کر سکتا۔ بلاشبہ، یہ تسلیم ماضی میں روسی شہریوں کے لیے تھا۔ اور یوں روسی اپنی تمام پسندیدہ ایرانی خواتین کو ان کے شوہروں کی گود سے نکال لیتے تھے۔ اس تناظر میں گریبادوف کے قتل کی تصدیق ہوتی ہے۔ امریکیوں نے یہ قانون بھی استعمال کیا: انہوں نے ایران میں اپنے تمام فوجیوں کو لڑکیوں کے سکولوں کے دروازے پر بھیج دیا۔ ڈیموگرافک کمپوزیشن کو امریکہ کے حق میں تبدیل کرنا۔ یہی وجہ ہے کہ وہ ناجائز بچے اب بڑے ہو چکے ہیں، اور انہوں نے انقلاب مخالف محاذ کو کھاد دیا ہے۔ امام خمینی نے ہتھیار ڈالنے کی مخالفت کی۔ لیکن یہ صرف ایک نعرہ تھا۔ کیونکہ پارلیمنٹ کے علاوہ دیگر ذرائع سے قانون کی تنسیخ درست نہیں۔ اس لیے حسن علی منصور کی حیثیت سے اسے پارلیمنٹ میں لے جا کر منظور کرایا جائے۔ اسے پارلیمنٹ میں اس کی منسوخی کی منظوری دینی چاہیے۔ ورنہ ہم کبھی خون کا بدلہ نہیں لے سکیں گے: انگلینڈ سے دس ملین ایرانی اور امریکہ سے 80 ملین ایرانی۔ دوسرا قانون ایران کے نوادرات، زیورات اور اثاثوں کی اسمگلنگ کا قانون ہے۔ ثقافتی ورثہ کا کہنا ہے کہ: 80 ٹریلین ڈالر مالیت کے نوادرات اور قدیم اشیا ایران سے سمگل کی گئیں، سبھی کے حوالے کرنے کے معاہدے ہیں۔ یہ، پچھلے ایک کی طرح، ایک قرارداد کی ضرورت ہوتی ہے جو زمین یا قدیم اشیاء کی منتقلی کے کسی بھی معاہدے کو منسوخ کرتی ہے۔ کھوئی ہوئی زمینیں، یا چوری شدہ جائیداد واپس کرنا۔ تیسرا مسئلہ جس پر مسٹر نابیوین کو آگے بڑھنا چاہئے وہ اقوام متحدہ میں امریکہ اور اسرائیل کی رکنیت کی منسوخی ہے۔ کیونکہ اقوام متحدہ اپنے اہداف کے برعکس اسرائیل اور امریکہ کی حکومتوں کی تنظیم بن چکی ہے۔ دونوں کی بنیاد نسل کشی، لوٹ مار اور دوسرے لوگوں کی زمینوں پر قبضے پر ہے۔ امریکہ کو آزاد ریاست بننا چاہیے۔ اور اسرائیل کو اقوام متحدہ کی رکنیت سے مکمل طور پر نکال دیا جائے۔ کیونکہ ان دونوں ملکوں کو تسلیم کرنے والے صرف خود تھے۔ یہ دونوں امریکی ویٹو کے حق کے ساتھ زندہ ہیں۔ اس لیے میں امریکہ کی طرف سے امیدوار ہوں، پہلے امریکہ کو ٹھیک کرنے کے لیے، پیغمبر کو بتادیں کہ یہ صورت حال خون کی قیمت پر ہے: غزہ میں چالیس ہزار شہید اور تیس لاکھ بے گھر ہوئے، کیونکہ ایران نے اسے روکنے کے لیے مداخلت نہیں کی، تاکہ اس کا لوگو خراب نہ ہو۔ اور اسرائیل اس پوزیشن سے بہت خوش تھا، اور اس نے ہر ممکن کوشش کی، اس لیے اسے چاہیے کہ وہ پارلیمنٹ کی صدارت سنبھالے، اور اسرائیل پر حملہ کرنے اور اسے تباہ کرنے کے حکم کو منظور کرے، اور امریکہ اور واحد ایرانی سلطنت کو ووٹ دینے میں میری مدد کرے۔ احمد ماہی کی بدولت وہ امریکہ کی صدارت کے امیدوار بن گئے۔