آمدنی اور مال غنیمت میں فرق

ایران کے بجٹ میں دو قسم کی آمدنی شامل ہے: حلال اور حرام آمدنی! حکومت تیل کی آمدنی لوگوں کو دے: امام صادق علیہ السلام نے فرمایا: انفال میں سے خدا کا حصہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی نگرانی میں کھایا جاتا ہے۔ اس کا مطلب ہے کہ یہ کھایا جاتا ہے! کوئی بچت نہیں۔ روایات اور فقہی کتابوں میں قدرتی وسائل اور دولت عامہ، جنگی غنیمتیں، بے مالکانہ املاک جیسے کہ وہ زمین جسے مالک نے ترک کر دیا اور بغیر وراثت کے مرنے والوں کی جائیداد، جنگلات، وادیاں، سرکنڈے، زرخیز زمینیں، کانیں وغیرہ۔ سب کو انفال سے سمجھا جاتا ہے۔ تقسیم کے بعد، اگر کسی شخص کی آمدنی ذاتی اخراجات سے شامل کی جائے، تو اس پر ان سے ٹیکس لیا جائے۔ اس لیے تیل کی آمدنی (یا انفال) ادا کیے بغیر ٹیکس جمع کرنا حرام ہے۔ اور ٹیکس اور زکوٰۃ اور خمس میں بنیادی فرق یہ ہے کہ سرپرست کے بجٹ کی تلافی خمس سے ہوتی ہے، اور حکومت کے بجٹ کی تلافی ٹیکس اور موجودہ بجٹ زکوٰۃ سے ہوتی ہے۔ لہٰذا اس سلسلے میں تھنک ٹینکس اور مراکز کو مطالعہ کرنا چاہیے، یہ نہ کہا جائے: دیکھتے ہیں امریکہ نے کیا کیا ہے! ہم امریکہ کی تقلید کرنے والے نہیں ہیں! ہم عظیم آیات کی تقلید کرنے والے ہیں، اور پورے احترام کے ساتھ، ہمیں ایک چیز کی طرف اشارہ کرنا چاہیے: سوچ کو ترجمے میں تبدیل کرنے سے روکیں۔ کیونکہ منتخب ماہرین اور جج مکمل طور پر مترجم ہیں۔ ان میں سے ایک جج نے واضح طور پر کہا: ایران ایک غیر ترقی یافتہ ملک ہے، اور ترقی کے اصول ترقی یافتہ ممالک سے سیکھنے چاہئیں! سیکھیں اور یقین کریں۔ یہ بالکل وہی ہے جو مرحوم تغی زادہ نے سو سال پہلے کہا تھا۔ اس کا مطلب ہے ترجمے کی تحریک۔ اور اس سے بھی بدتر، اس کا مطلب ہے: داخلی سوچ پر پابندی لگانا، اور مغربی نظریات کی کھپت کو فروغ دینا۔ بدقسمتی سے وہ ترقی یافتہ ممالک میں نفاذ کے بہانے مکاسب کی تمام حرام چیزوں کو حلال سمجھتے ہیں۔ المیہ یہ ہے کہ وہ نہیں جانتے کہ حلال اور حرام کیا ہے۔ لہٰذا بینکوں کا سود، تیل کی آمدنی حکومتوں کے لیے نعمت بننے کے بجائے ان کے زوال کا باعث بنتی ہے، اس لیے ملک کے موجودہ اور معاشی مسائل میں حکومت کو ایک بار ضرور قبول کرنا چاہیے: چاہے وہ حلال ہو یا حرام۔ نہیں! کیا وہ صہیونی سود خور نظام یا اسلامی طریقہ سے بجٹ کو بند کرنا چاہتا ہے؟ یہ نقطہ سیرت کا پل ہے، جسے وہ کہتے ہیں کہ بال سے زیادہ تنگ اور تلوار سے زیادہ فتح مند ہے: کیا یہ سابق امریکہ جیسا بننا چاہتا ہے! عوام سے زبردستی ٹیکس لینا؟ کہ آخری قرضہ 30 ٹریلین ڈالر ہے؟ یا وہ پہلے ان کو تصرف کرے تاکہ وہ اپنی مرضی سے خمس، زکوٰۃ اور ٹیکس ادا کر سکیں؟ کیونکہ خدا کا نبی کو حکم ہے: امیروں سے ٹیکس وصول کرنا لہٰذا، حلال اور بابرکت ہونے کے لیے، ترقی یافتہ ممالک کے طرز عمل کا حوالہ دیے بغیر، درج ذیل عناصر کو تبدیل کیا جانا چاہیے: تمام دستیاب دولت کو کھا جانا چاہیے، محفوظ نہیں کرنا چاہیے۔ چراگاہوں، جنگلوں، پہاڑوں اور میدانوں کو لوگوں میں مساوی تناسب میں تقسیم کیا جائے۔ اور کیونکہ اسلام عالمگیر ہے، اور کرہ ارض پر تمام انسان ایک ہی والدین سے ہیں۔ اس لیے ایسا پروگرام اور بجٹ ترتیب دیا جائے کہ: دنیا کے لوگ اللہ کی نعمتوں کو یکساں طور پر استعمال کر سکیں۔ خمس میں خود اعلان کا نظام ترتیب دیا جائے، تاکہ دنیا کے تمام لوگ اپنا خمس ادا کریں۔ کسی کو یہ کہنے نہ دیں کہ میرے پاس رسائی نہیں ہے، یا میں نہیں جانتا کہ یہ کیا ہے! جو شخص فرض کی عمر کو پہنچ جائے خواہ وہ دنیا میں کہیں بھی ہو اس پر لازم ہے۔ نماز پڑھنے والوں کو زکوٰۃ بھی ادا کرنی چاہیے۔ خیرات اور ٹیکس امیروں کی جیبوں میں غریبوں کا حصہ ہیں۔ یہ ان سے لیا جائے۔ یقینا ایران میں اس کا اطلاق نہیں ہو سکتا کیونکہ ایک طرف: منصوبہ ساز فوائد سے واقف نہیں ہیں۔ اور دوسری طرف، فقہاء کو حکومتوں کے دائرے میں رہ کر کام نہیں کرنا چاہیے۔ بہت سے معاملات میں، پرائمری آرڈرز پر سیکنڈری آرڈرز کو ترجیح دی جاتی ہے! اور اس کا کھانا جائز ہے۔ مثال کے طور پر وہ کہتے ہیں کہ مہنگائی زیادہ ہے، آئیے شرح سود بڑھا دیں۔ اور چونکہ حکومت کے حکم کو ترجیح دی جاتی ہے، اس لیے مرکزی بینک، اس فیصلے کے ساتھ: قانون سے بالاتر اور بین الاقوامی رواج سے بالاتر ہو کر، شرح سود کو 40% تک بڑھا دیتا ہے۔ جس سے حکومت کا قرضہ بڑھتا ہے! اسے ضبط کرنے کے لیے، کیونکہ زیادہ تر سرکاری اخراجات بینکوں کے قرض ہیں۔

سلمان ماہی

تکنیکی اور معاشی جواز: اسلم قزوینی کی 13 حصوں پر مشتمل دستاویزی فلم (سلمان ماہی)
  قزوین اور زنجان کے درمیان البرز کی ڈھلوان پر واقع ماہین گاؤں، پہاڑوں کے درمیان، برف سے بھرا، ایک خوبصورت جواہر کی طرح چمک رہا ہے۔ اس گاؤں کو زنجان روڈ اور رشت روڈ کے درمیان ملانے کے لیے چار بڑی سڑکیں ہیں۔ آپ لوشان سے سلطانیہ اور سائیں قلعہ سے منجیل جا سکتے ہیں۔ اس وجہ سے، یہ بہت سے اہم تاریخی واقعات، خاص طور پر آف روڈ واقعات کا مرکز رہا ہے، اور اس کے دل میں بہت سے خزانے اور بارودی سرنگیں ہیں۔ اس حد تک کہ بعض اسے (مدین) سے مراد مشترکہ سرحد سمجھتے ہیں: مدین ہمدان اور مدین دلم۔ بعض اسے ماہین کہتے ہیں جس کا مطلب ہے ہم میں سے دو: قمرین بنی ہاشم: حضرت عباس اور علی اکبر: اور بعض اسے کہتے ہیں خوبصورت اور مہ اور لاحقہ سے مشتق: جیسے سیمین اور زرین۔ اسی وجہ سے اسلم قزوینی کے مختلف نام تھے: انہیں سلیمان ابن عمرو ترکی کہا جاتا تھا۔ اسے سلمان اور سلیم بھی کہتے ہیں۔ اور یہ دراصل ماہی ہے: کیونکہ کربلا میں شہادت کے بعد ان کا سر کاٹ کر اس جگہ بھیج دیا گیا اور وہ ماہینی میں دفن ہیں۔ وہ واحد ایرانی مددگار تھا: کربلا میں امام حسین علیہ السلام۔ اور اس کا سب سے اہم کردار عاشورہ کی ظہر کی نماز کا وقت لانا ہے جس کے لیے امام حسین علیہ السلام بھی دعا کرتے ہیں۔ وہ تین زبانوں میں روانی ہے: ترکی، فارسی اور عربی۔ تاریخی شواہد سے پتہ چلتا ہے کہ حضرت علی ایران کے شمال میں اپنے ایک مشنری سفر میں انہیں ساتھ لے گئے۔ البتہ تاریخی کتابوں میں بھی ان کا ذکر رسول اللہﷺ کا غلام بتایا گیا ہے۔ اور چونکہ ان کی لکھائی اچھی تھی اس لیے وہ ایک کاتب کے طور پر بھی جانے جاتے تھے۔ ماہین کے لوگ تین زبانوں پر عبور رکھتے ہیں: فارسی، عربی اور ترکی۔ ان کے نوشتہ جات اور مخطوطات ہزاروں سال پرانے ہیں۔ اگر ہم سلمان ماہینی یا اسلم قزوینی پر غور کریں تو ماہین کی تاریخ 1400 سال تک پہنچ جاتی ہے۔ جو ان سے زیادہ ہے. لیکن شہادت اور سرمبارک حاصل کرنے کے بعد عوام کو کربلا کے سانحہ کا احساس ہوا۔ اور وہ ایک بغاوت شروع کر دیتے ہیں: اور پڑوسی گاؤں میں، وہ بے ساختہ لانے والوں کے خلاف اٹھ کھڑے ہوتے ہیں۔ سزانق گاؤں کے ابلتے ہوئے سائنس کا مدار یہ بتاتا ہے۔ اس بغاوت میں اسلم کے دو بیٹے بھی شہید ہوئے اور ان کی قبریں باش امام زادہ کے ساتھ ہیں۔ اور اسے Glendam کے نام سے جانا جاتا ہے۔ یہ اہم موضوعات ہیں: دستاویزی فلم کے 13 حصے ہیں، درج ذیل ترتیب میں: حصہ 1: امام علی کے ہاتھوں ان کا شیعہ بننا حصہ 2: امام علی کے ساتھ صحبت حصہ 3 تین زبانوں میں ان کی صلاحیتوں کا استعمال، اور ان کی خطاطی کا حصہ 4: امام حسن (ع) کی صحبت پنجم: قرآن کے استاد امام سجاد، حصہ چھ، امام حسین کی طرف سے استاد کا اعزاز، حصہ سات، کربلا اور معرکہ میں شرکت، حصہ سات: سر قلم کرکے وطن بھیجنا (ماہین)، حصہ۔ آٹھ: اہل ماہین اور اس کے بچوں کا استقبال (گلنڈم)، حصہ نویں، مبارک تدفین (بش امام زادہ) اور زاناق کے لوگوں کی بغاوت (یہودی سائنس) حصہ 10: ماتم اور برسی اور مختصر دعاؤں کا اہتمام حصہ 11 نماز کا تسلسل اور اس کی تکمیل تین زبانوں ترکی، عربی اور فارسی میں اس شہید ہمشہری کے مطابق حصہ 12 دیوان اشعار کی تکمیل اور اداکاروں کے ملبوسات اور نسل در نسل کرداروں کی ترتیب، حصہ 13: کارکردگی اس مہینے میں اسلام کی تعزیہ کے بارے میں معلوم ہوتا ہے کہ لوگوں نے اسی سال سے تعزیہ شروع کر دیا ہے۔ محل وقوع اور دستاویزات کے لحاظ سے تکنیکی جواز کو ایران کی تاریخ کا ایک ٹکڑا سمجھا جا سکتا ہے۔ کیونکہ تمام تاریخی واقعات ایک دوسرے سے جڑے ہوئے ہیں اور ہمیں اس دستاویزی فلم کے جائزے اور تیاری کے دوران سماجی، سیاسی اور معاشی صورت حال پر کودنا پڑے گا۔ اس رویے میں بنیادی نکتہ تاریخی ماخذ، سلطنت اور فضیلت ہے: تمام شعبوں میں ایرانی۔ خاص طور پر آج کا تہران اور وسطی البرز عمر اور ابن سعد کی جنگوں سے فتح نہیں ہوئے بلکہ خاموشی کے دور میں حضرت علی کے روحانی سفروں سے وہ شیعہ ہو گئے۔ باکو اور تاتارستان سے لے کر مزار شریف تک حضرت علی نے مشاورت سے افغانستان کو اسلام اور شیعہ بنایا۔ چشمے علی، اب علی اور ابک دسترانج جیسے کام لوگوں کے لیے تھے۔ یمن بھی مبارک کی بدولت بغیر کسی جنگ کے شیعہ بن گیا ہے۔

اقبال لاہوری

لوگوں کا بجٹ

بجٹ اور پروگرام نئے اور نوراز نہیں ہیں ، جو کچھ نیئٹس اور ٹائی ہمیں سکھانا چاہیں گے۔ ایران کے پاس 15،000 سال کا میش ہے۔ اور اب تک بجٹ اور پروگرام ہوئے ہیں ، سب سے اہم بات یہ ہے کہ خدا کے پاس پروگرام کی تنظیم ہے! کچے مفکرین جو چرواہا سے صدر کے محل میں آئے ہیں وہ ہمیں کبھی بھی بجٹ نہیں سکھا سکتے ہیں۔ کیونکہ ان کی زندگی بار بار اور تجربہ نہیں کرتی ہے۔ ان سے بھی بدتر: وہ ایران میں کسی بھی طرح کی پیشرفت کو نظرانداز کرتے ہیں اور اب بھی کہتے ہیں کہ ایران نے کسی ملک کی ترقی نہیں کی ہے! اور اسے مغرب سے ترقی کے اصولوں کو سیکھنا ، قبول کرنا اور اس پر عمل کرنا چاہئے! واقعی جب گھر کا خیال ، ایسے لوگ ریفری! یہ واضح ہے کہ یہ واضح ہے: ان کا کوئی ارادہ نہیں ہے۔ بلکہ ، وہ اب بھی ترجمے کے ادب سے نمٹنا چاہتے ہیں: مغربی منصوبہ بندی کا ایک سو فیصد کی نقل۔ ان کے خیال میں 15،000 ایرانی تہذیبیں منہ کے پانی سے چلائی گئیں! وہ ایک دن کہتے ہیں: موزفر الڈین شاہ مغربی بجٹ کے نظریہ کو کالعدم قرار دینے کے لئے اپنی ہتھیلی پر تھوک ڈالیں گے۔ ناصر الدین شاہ جنہوں نے اسے بالکل بھی قبول نہیں کیا۔ تو لوگوں نے یہ کہاوت کی: "ہماری ہتھیلیوں پر کوئی تھوک نہیں تھا! بجٹ قومی اکاؤنٹنگ کے برابر ہوسکتا ہے! یا تو خزانے یا قومی مالیاتی محکمہ! یہ حرام ہے۔ مثال کے طور پر ، ان کا کہنا ہے کہ اسلام کے بعد اکاؤنٹنگ کو پہچاننے والا پہلا شخص ابن یوسف ساغفی کی زیارت تھا! اس نے شیعوں کو اجتماعی طور پر مار ڈالا! اور اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ خزانے اور اکاؤنٹنگ شیعوں کو ختم کرنے کے لئے ہیں۔ کیونکہ شیعہ کی بنیاد اس پر مبنی ہے: بڑے پیمانے پر بجٹ ، اور جابروں کی بنیاد بجٹ پر مبنی ہے۔ در حقیقت ، اسلامی قانون میں واحد حقیقی جمہوریت اور حقیقی آزادی ہے۔ کیونکہ وہاں کوئی مرکزیت نہیں ہے۔ اور کوئی بھی دوسرے سے برتر نہیں ہے۔ اور تمام 8 ارب افراد ایک والدین کی دنیا ہیں۔ سب کے مساوی حقوق ہیں۔ اور یہ کام تمام لوگوں کو بھی سونپا گیا ہے۔ لیکن مغربی جمہوریت نے انسانی ہاتھ پاؤں بند کردیئے ہیں۔ اور وہ کہتا ہے کہ اب آپ آزاد ہیں! کیونکہ مغرب اور مادی دنیا کا سب سے اہم اصول معیشت ، کھانے اور کھانا ہے۔ اور مالیاتی قدر پر مبنی: تشخیص اور تقسیم شدہ: یعنی ، جو بھی پیسہ رکھتا ہے وہ زندہ رہتا ہے ، لیکن جس کو بھی ان اصولوں اور نظریات کے ساتھ مرنے کی ضرورت نہیں ہے (بقا یا مفادات کے تنازعہ کا قانون) ، حکومت کو لازمی طور پر توجہ مرکوز کرنی ہوگی۔ رقم حکومت کے ہاتھ میں ہے۔ تب حکومت ان لوگوں کو اجازت دے گی جو زیادہ سے زیادہ بخور زندہ رہنا چاہتے ہیں اور رقم کی اجازت دیں گے۔ ہم پہلے ہی کہہ چکے ہیں کہ غیر اسلامک حکومت قوم کے ساتھ فرق ہے: قوم کو لازمی طور پر خزانے کو پُر کرنا چاہئے ، اور حکومت اسے خالی کردے گی۔ سرمایہ دارانہ حکومت میں ، یقینا ، سرمایہ دار ہے۔ ایک پوشیدہ طریقہ کار کے ساتھ جیسے: اجرت یا کم سے کم اجرت کو کم کرنا ، اس میں اس کی تمام دولت موجود ہے۔ جبکہ اسلام تنقید ، سکے اور جائیداد کے کسی بھی ذخیرے پر غور کرتا ہے: کسی بھی ادارہ یا فرد۔ اور جو بھی خزانے میں ہے ، اسے لوگوں کے مابین یکساں طور پر تقسیم کیا جانا چاہئے۔ در حقیقت ، دولت اسلامیہ کا خزانہ لوگ ہیں: محفوظ نہیں۔ گھر کا ہر سربراہ ایک خزانچی اور منصوبہ ساز ہے۔ لہذا گھر کے سربراہ کو پیسہ اور لیکویڈیٹی ضرور دی جانی چاہئے۔ وہ اپنے بچوں کا سرپرست ہے۔ لیکن سرمایہ داری میں ، سرمایہ دار یا حکومت لوگوں کے سرپرست ہیں۔ ان کا کہنا ہے کہ ہمیں پیسہ دو تاکہ ہم لوگوں کی نمائندگی پر خرچ کرسکیں۔ در حقیقت ، وہ کہتے ہیں: لوگوں کے پاس معاش نہیں ہے ، اگر ہم انہیں تقسیم کرتے ہیں ، مثال کے طور پر ، تعمیراتی کام نہیں کیا جائے گا۔ لہذا ، لوگوں کو رقم اور مالی اخراجات کی ادائیگی کے لئے مدعو کرنا ممنوع ہے ، لیکن جب غنیمت کو تقسیم کیا جاتا ہے اور مفادات میں ، ہم انہیں تباہ کن سمجھتے ہیں کہ انہیں قبضہ کرنے کا کوئی حق نہیں ہے اور حکومت کو ان کی بجائے خرچ کرنا ہوگا۔ خدائی نظام ایک بڑے پیمانے پر نظام ، ایک بڑے پیمانے پر نظام ، ایک بڑے پیمانے پر نظام ، ایک بڑے پیمانے پر نظام یا یہ ایک مجموعہ ہے: یعنی یہ خزانہ خدا کے ساتھ ہے۔ اور خدا جو بھی چاہتا ہے اسے دیتا ہے۔ اور یہ خواہش خدا کی طرف واپس ہے۔ اور لوگوں کو۔ یعنی ، جس کا دعا مانگتا ہے اس کا جواب دیا جاتا ہے۔ بہت سارے لوگوں کا نظام موجود ہے جس میں کہا گیا ہے: مائیکل (مائیکل) کے پاس فوجی ہیں: ان کا فرض ہے کہ وہ چیونٹی ، یا پودے یا انسان تک پہنچنے کے لئے بارش کے ایک قطرہ کی حفاظت اور رہنمائی کریں۔

ریاست کی تعمیر میں خزانے کا کردار

مستقبل کی حکومت کی تعمیر میں، خزانے کو ختم کرنا سب سے اہم کردار ادا کرتا ہے۔ کیونکہ قرآن میں ارشاد ہے: اللہ کی قسم آسمانوں اور زمین کے خزانے سب اللہ کے لیے ہیں۔ کسی کو یہ حق نہیں کہ وہ خود کو اس کا مالک سمجھے۔ یا یہ کہے کہ "والراز خدا کے لیے ہے" (خدا آسمانوں اور زمین کی بادشاہی ہے) اور زمین و آسمان کی ملکیت خدا کی ہے اور نجی یا ریاستی ملکیت اور نجی ملکیت سب باطل ہیں۔ ہم اسے شرک بھی کہہ سکتے ہیں۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ ہم نے خدا کے ساتھ شراکت کی ہے، لیکن یہ کفر نہیں ہے: کیونکہ یہ اس کے حق کو چھپاتا ہے، اسے باطل کرتا ہے، اور اپنے آپ کو مالک سمجھتا ہے۔ لہذا، نئی ریاست کی تعمیر کا بنیادی جوہر غیر ملکیت، یہاں تک کہ دانشورانہ ملکیت پر مبنی ہے: کیونکہ فکر خدا کا ہے. سائنس بھی خدا کے قبضے میں ہے: علم نور ہے، یقزف اللہ فی قلب ماشاء: سائنس اور علم خدا کے نور کی ایک کرن اور ایک چنگاری ہے جو ذہنوں میں پیدا ہوتی ہے۔جس طرح زمین کے قانون کے مطابق اسے حاصل نہیں کرنا چاہیے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ اسے خدا کی طرف سے اجازت ملی، شہر کی زمین سے نہیں! شہری زمین صرف ایک بیچوان ہے۔ اللہ کے حکم پر عمل کرنے کے لیے۔ یعنی شہری اراضی یا جنگلات کی تنظیم چراگاہ یا زمین پر مستقل طور پر تجاوزات نہیں کر سکتی یا اسے کسی مخصوص شخص کو تفویض نہیں کر سکتی۔ واحد معیار کام کی تفویض ہے۔ اور جب کوئی شخص کچھ نہیں کرتا تو اس کی ملکیت لازمی طور پر منسوخ ہو جاتی ہے۔ لہٰذا یہ تمام زمینیں اور چراگاہیں جو جنگلات اور چراگاہوں یا شہری اراضی اور حتیٰ کہ میونسپلٹی کے ہاتھ میں ہیں ان کو ان لوگوں کے حوالے کر دینا چاہیے جن کے پاس مکانات یا کھیت نہیں ہیں۔ نئی ریاستی عمارت میں جو ہم پوری دنیا میں کر رہے ہیں، یہ ہمارا اہم مسئلہ ہے۔ یعنی امریکہ، یورپ، ایشیا، جنوبی افریقہ، اوشیانا حتیٰ کہ چاند اور مریخ میں بھی حکومتوں کو یہ حق حاصل نہیں کہ وہ خود کو مالک سمجھیں۔ یہ خزانے کا ایک اور تصور ہے۔ نقد رقم خزانے میں شامل ہے اور حکومتوں کے خاتمے (سخت سزا) کا سبب بنتی ہے۔ اور انفال (غیر منقولہ جائیداد) کی جائیداد صرف لوگوں کو دی جاتی ہے اور ان کی دائمی ملکیت نہیں بنتی، یعنی وہ اس پر کام کرنے کے لیے قبضہ کر سکتے ہیں۔ وہ صرف اس کی مصنوعات کو منافع کمانے یا سرمایہ کاری یا خرید و فروخت کے لیے استعمال کر سکتے ہیں۔ کیونکہ منقولہ اور غیر منقولہ دونوں طرح کے خزانے کی تخلیق خدا کے خزانے پر شک کر رہی ہے: سعدی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: اے سخی، غیب کے خزانے کے ذمہ دار، حماقت اور خوف، جہاں کیا آپ اپنے دوستوں کو محروم کرتے ہیں؟" آپ جو دشمنوں کے ساتھ رائے رکھتے ہیں۔ لہٰذا لوگوں کو معلوم ہونا چاہیے کہ خواہ وہ خدا کے دشمن ہی کیوں نہ ہوں، انہیں اپنی پنشن خدا سے ملنی چاہیے۔ اور خدائی حکومت کو ختم کر دیں۔ آج سے تمام دنیا کے لوگوں کا فرض ہے: سب سے پہلے شیعہ بنیں۔ اور پھر شیعہ مخالف حکومتوں کو ہٹا دیں۔ اور زمین، مکان، نوکری وغیرہ سے متعلق اپنے مطالبات اللہ سے مانگیں۔ خدا کے دشمن اتنے مضبوط اور بھرپور چہرے والے ہیں کہ وہ نہ صرف خدا سے اپنے تمام وسائل چھین لیتے ہیں بلکہ ناشکرے بھی ہیں۔ اور وہ ہمیں اپنی غلامی میں لے جاتے ہیں۔ کہتے ہیں حکومت سے جو چاہو مانگو! آپ کی ملازمت، رہائش اور شادی کا مسئلہ صرف حکومت ہی حل کر سکتی ہے، یعنی بینک: وہ بینکنگ کے خدا یا خزانے کے خدا یا حکومت کے خدا کو فروغ دیتے ہیں۔ جب تک کہ کچھ باقی نہ رہے۔ اور آپ کو خدا کی عبادت کرنے کی ضرورت نہیں ہے۔ اور خدا کے دشمن بھی بن جاتے ہیں۔ خدا کے زیادہ تر دشمن حکومتی عبادت گزار ہیں۔ روم کے قیصر کی طرح، وہ کہتے ہیں: خدا ایک ہی آسمان پر جائے اور حکومت کرے۔ زمین ہم پر چھوڑ دو۔ اگر امام رضا علیہ السلام نے فرمایا: ہم سے اپنا نمک بھی مانگو! یہی وجہ ہے کہ امام رضا کے مزار میں اکثر نمک تقسیم کیا جاتا ہے۔ یا تاجرش میں امام زادہ صالح (ان کے بھائی) میں لوگ نمک کی نذر مانتے ہیں اور وضو کرتے ہیں اور پھر اپنی نذر جاری رکھتے ہیں۔ اور ہمیشہ اس امام زادے کے دروازے کے سامنے 10 تومان مالیت کے نمک کے پیکٹ ہوتے ہیں۔ لیکن حکومتیں اپنے ڈاکٹروں کو حکم دیتی ہیں کہ ہم نمک نہیں کھاتے! تاکہ ہمیں امام رضا کی ضرورت نہ رہے۔ یہاں تک کہ وہ نمک کو ہیروئن سے بھی بدتر بتاتے ہیں۔

دنیا میں ریاست کی تعمیر کا آغاز

 (ایران شہر کی بجائے عالمی حکومت، شہری حکومت یا عالمی گاؤں)
مغربی نظریات کے برعکس ریاست کی تعمیر نہ صرف 21ویں صدی میں ہے بلکہ تاریخ کے آغاز سے ہے۔ لیکن اس کے مختلف نام ہیں: غلامی سمیت! جاگیرداری، سرمایہ داری اور سامراج۔ حکومت کی تعریف کے مطابق دراصل قوم پر حکومت کے ہاتھوں ظلم ہوا ہے۔ یعنی ریاست اور قوم الگ الگ تھے۔ جو بھی نظام حکومت میں داخل ہوا، اسے ملکی نظام سے الگ ہونا چاہیے۔ یہ علیحدگی نظریاتی اور عملی طور پر ضروری تھی! کیونکہ ایک حاکم ہے اور دوسرا مجرم، ایک آقا ہے، دوسرا کسان ہے۔ ایک مزدور اور دوسرا سرمایہ دار۔ سامراج کا مطلب ہے ریاستوں کا مجموعہ: اقوام کے مجموعہ کے خلاف۔ اس وجہ سے، وہ اس بات پر قائل ہو سکتے ہیں: کہ جو کوئی اپنی سماجی بنیاد بدلتا ہے، اس کا نقطہ نظر بھی بدل جاتا ہے۔ یا یہ کہ اسے اپنے سماجی طبقے کو بدلنے کے لیے اپنا نقطہ نظر بدلنا چاہیے۔ مثال کے طور پر، لوگ ٹیکس کے خلاف ہیں، لیکن حکومتیں اس پر انحصار کرتی ہیں۔ ٹیکس ادا نہیں کرتے! لیکن ٹیکس وصولی. تو دونوں کے درمیان لازمی فرق بالکل واضح ہے: جسے آج مفادات کا ٹکراؤ کہا جاتا ہے۔ حکومت اور قوم کی علیحدگی کی بنیادی وجہ وہی مفادات کا ٹکراؤ ہے: لوگ چاہتے ہیں کہ تیل کی رقم ان کے درمیان بغیر کسی قیمت کے اور ڈالر میں تقسیم ہو۔ لیکن حکومت عوام کو ایک ڈالر بھی نہیں دینا چاہتی، وہ کہتی ہے کہ ہم پیسے کے بغیر رہیں گے۔ ریاست اور قوم کی علیحدگی کا ایک اہم اشارہ خزانہ ہے۔ عوام سے مراد وہ ہے جو خزانہ بھرتے ہیں، حکومت سے مراد وہ ہے جو خزانہ خالی کرتے ہیں۔ یہ نظریات درجہ بندی کے ہیں، اور حکومت اور قوم پرستی کے تمام پہلوؤں کو واضح کرتے ہیں، تاکہ ریاست اور قوم کے درمیان کوئی مشترک نکتہ نہ بنایا جائے۔ یہی وجہ ہے کہ: کوئی جو امیدوار ہے: جارحانہ ذہنیت رکھتا ہے۔ لیکن جب وہ جیت جاتا ہے تو وہ دفاعی سوچ اختیار کرتا ہے۔ وہ مداحوں سے مکمل رابطہ منقطع کرنے کو ایجنڈے میں سرفہرست رکھتا ہے: تاکہ وہ رویے کی اس تبدیلی کو کبھی قبول نہ کریں۔ لیکن یہ سب مادی نظریات ہیں۔ اسلام میں ریاست کی تعمیر جس کا آغاز آج سے ہوا ہے۔ یہ تمام حکومتوں کو تبدیل کرتا ہے۔ کوئی بغاوت اور خونریزی نہیں۔ اور اس کے برعکس، وہ بغاوت کرتے ہیں اور خونریزی شروع کر دیتے ہیں۔ ایک مثال اسرائیل کی ریاست ہے۔ جس نے حکومت کی تبدیلی کے خلاف بغاوت اور جنگ کا آغاز کیا اور حکومت کی تبدیلی کو روکنے کے لیے ہزاروں بچوں اور عورتوں کو قتل کیا، ماہین کی سلطنت میں فرق یہ ہے: وہ ایک ہے۔ یعنی فرق کے پوائنٹس کے بجائے یہ مشترک پوائنٹس تک پہنچتا ہے۔ یہاں پیغمبر اور امام علیؑ کے حکم کے مطابق خزانے کی ضرورت نہیں ہے۔ تمام مال لوگوں کے درمیان تقسیم کیا جاتا ہے: براہ راست اور فوری طور پر. اسی وجہ سے یمن میں آنے والے تمام بحری جہاز یمن کے ہیں۔ اور اسے اپنے لوگوں میں تقسیم کرنا چاہیے۔ یا بیت المقدس کے زائرین کو عطا فرما۔ لبنان کی حزب اللہ کو وہ سب کچھ کرنا چاہیے جو وہ کر سکتا ہے: بمباری کی گئی بیرکوں سے ہتھیار نکال لے۔ اور اسے اپنے لئے لے لو. حماس کو چاہیے کہ وہ تمام صہیونی بستیوں کی عمارتوں کو ضبط کرے۔ اور تباہ شدہ عمارتوں کے بجائے فلسطینی مالکان کو دیں۔ اس لیے دوسرے ممالک میں مغربی حکومتیں جو قوموں سے الگ ہیں، تباہ کر دی جائیں۔ اور ایک نئی قومی حکومت بنائیں۔ اور وائٹ ہاؤس، ورسیلز اور بکنگھم، خواتین کو دیے جائیں۔ اس عالمی ریاستی عمارت میں جو شروع ہو چکی ہے۔ لوگوں کو چوک میں ہونا چاہیے۔ یہ مت سوچیں کہ غزہ کے لوگ گھر بیٹھے تو جیت جائیں گے! انہیں جیتنے کے لیے آپ سب کی ضرورت ہے۔ جو مشنری کام کر سکتے ہیں، جو نہیں کر سکتے، مالی امداد اور جو جسمانی طاقت رکھتے ہیں، وہ غزہ پہنچ جائیں۔ دنیا کے تمام 8 ارب لوگ، چھوٹے سے بڑے تک، اس ریاستی تعمیر میں حصہ لیتے ہیں۔ کیونکہ ان کی خواہشات اہم ہیں۔ انقلاب کے دوران ایرانی عوام بالکل خالی ہاتھ تھے۔ پہلوی حکومت کو تمام ممالک سے مالی اور ہتھیاروں کی حمایت حاصل تھی۔ ان کے جیتنے کا کوئی امکان نہیں تھا۔ لیکن وہ اپنی امیدوں اور خوابوں کے لیے لڑے۔ مسلط کردہ جنگ میں دنیا کے اسی ممالک نے صدام کی اسی کھرب ڈالر سے زیادہ کی مدد کی۔ لیکن ایک بار پھر ایران میں انقلاب آیا اور جیت گیا۔