شہروں کی پسماندگی کو روکنے کا حل

پسماندگی کا مطلب ہے: غیر قانونی طور پر جائیداد یا زمین حاصل کرنے کے لیے دیہاتیوں کی شہر میں اندھا دھند آمد۔ لہٰذا، اگر دیہاتیوں کی شہروں کی طرف آمد، یا شہر کے باشندوں کی میٹروپولیز میں آمد، اصول و ضوابط کے مطابق ہے، مثال کے طور پر، اگر وہ سیٹلائٹ ٹاؤنز میں آباد ہوں، تو اسے پسماندگی نہیں سمجھا جاتا۔ ظاہر ہے، یہ نوکری کی تلاش کے لیے ہے۔ کیونکہ ہجرت کرنے والوں میں سے زیادہ تر کے پاس ہجرت کرنے کی صلاحیت ہونی چاہیے: یا تو جسمانی یا مالی طور پر۔ شہروں پر حملہ کرنے کے دو قسم کے اخراجات ہوتے ہیں: اگر یہ کسی کام کے ساتھ ہو، تو انہیں ایڈوانس میں زیادہ رقم ملتی ہے یا اسمگلنگ کی رقم۔ لہذا، جو لوگ محفوظ ملازمت حاصل کرنا چاہتے ہیں، ان کے پاس بڑی بچت ہونی چاہیے۔ لیکن اگر وہ خود جاتے ہیں، یا بغیر مدد کے، تو ان کے پاس کم از کم 6 ماہ کے اخراجات ہونے چاہئیں: تاکہ وہ ایک مناسب نوکری تلاش کر سکیں۔ لہذا، زیادہ تر پسماندہ باشندے اپنے گاؤں کے امیروں میں سے ہیں۔ ایک غریب آدمی وہی زراعت کرتا ہے۔ یا وہ اسی گاؤں میں رہتا ہے، یہ ایک امیر شخص ہے جو بھرا ہوا ہے اور ہوا چاہتا ہے! تبدیلی اس لیے یہ تجزیہ درست نہیں کہ یہ لوگ غریب ہیں۔ بلکہ، وہ غریب ہونے کا بہانہ کرتے ہیں: مفت زمین حاصل کرنے کے لیے۔ اور: وہ اکثر وعدوں اور رشوت کے ساتھ اس نتیجے پر پہنچتے ہیں۔ تعمیر کے بعد سب سے پہلے حکومت انہیں بجلی اور پانی دیتی ہے! اور وہ جلد از جلد دستاویزات وصول کرتے ہیں۔ جب کہ اگر وہ قانونی راستے سے گزرے تو شاید انہیں دسیوں گنا ادا کرنا پڑے۔ لیکن اسلام میں پسماندگی اس معنی میں دو وجوہات کی بناء پر نہیں ہونی چاہیے: پہلی، زمین خدا کی ہے۔ اور دوسروں کی ملکیت ایک کریڈٹ ہے: یعنی ریزرویشن اور کام کا کریڈٹ۔ یعنی، وہ رہائش کے لیے جگہ پر باڑ لگاتے ہیں، یا زمین تیار کرتے ہیں۔ لہٰذا کہا گیا ہے کہ زمین اسی کی ہے جو اس کو تیار کرے (العریض لامن احیاء) لہٰذا اگر کسی کو زمین مل جائے لیکن ترقی نہ کرے تو اسے چاہیے کہ اسے کسی اور پر چھوڑ دے۔ اس صورت میں، کسان مالک بن جاتا ہے۔ کیونکہ اس نے اصل کام کیا ہے۔ اور دوسری وجہ یہ ہے کہ: صحابہ کا نظریہ ہے۔ اصحاب صفا نظریہ کہتا ہے: تمام لوگ بغیر مکان کے عارضی طور پر مساجد میں رہائش حاصل کر سکتے ہیں۔ لہٰذا مسجد فطری طور پر حاشیے کا مسئلہ حل کرتی ہے۔ اس کی تاریخی جڑیں پیغمبر کی ہجرت سے ملتی ہیں۔ جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے چچا حمزہ سید الشہداء مسلمان ہوئے اور کہا: نبی صلی اللہ علیہ وسلم میری حمایت میں ہیں۔ تمام کفار قریش نے کہا: یہ بڑا سنگین معاملہ ہے۔ اس لیے انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے خلاف مزاحمت کا مرکز بنایا۔ لوگوں نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو اذیت دی۔ تاکہ حمزہ کو سمجھ نہ آئے۔ پھر ابو طالب کی شاخوں کی معاشی ناکہ بندی تھی۔ جس کی وجہ سے نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے کچھ لوگوں کو حبشہ بھیجا۔ اور آخر کار مدینہ کی طرف ہجرت پر مجبور ہوئے۔ مدینہ میں اس نے سب سے پہلے ایک بڑی مسجد کی تعمیر کی۔ مہاجرین کے لیے رہائش کے حل کے لیے اس نے دو تجاویز پیش کیں: پہلا، اخوت کا مسئلہ، یعنی مذہبی بھائی چارہ، کہ ہر انصار مہاجر کو اپنے ساتھ گھر لے جائے: اور وہ ایک گھر میں شریک ہوں۔ دوسرا طریقہ یہ تھا کہ خلیے بنائے جائیں: یا مسجد کے گرد چھوٹے چھوٹے کمرے۔ باقی بچ جانے والوں کے وہاں آباد ہونے کے لیے۔ رسول اللہ اور حضرت علی کا اپنا گھر اصحاب صفہ میں سے تھا۔ اور تمام دروازے ایک دوسرے کے لیے کھل گئے۔ یہاں تک کہ وحی نازل ہو جائے کہ تمام دروازے بند کر دیے جائیں۔ اور صرف علی کا دروازہ پیغمبر کے لیے کھلا ہونا چاہیے۔ کہ ولایت یا جانشینی کا معاملہ رفتہ رفتہ طے ہو جائے گا۔ اس لیے تمام بے گھر افراد، بے گھر افراد اور سیاح ہر جگہ مسجد میں جائیں۔ اور امام زادوں کی طرح مسجد بنائیں جس کے ارد گرد کے علاقے میں بہت سے کمرے ہوں۔ . کسی کو پناہ کے بغیر نہیں چھوڑا گیا۔ اگر میں ریاستہائے متحدہ کی صدارت کے لئے ووٹ دیتا ہوں، تو میں اس منصوبے کو نافذ کروں گا تاکہ تمام لوگوں کو خدا کی زمین میں حصہ ملے۔ بے گھر لوگوں کو اب عمل کرنا چاہئے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ امریکی کانگریس، وائٹ ہاؤس، پینٹاگون اور تمام سرکاری محکموں کی کھلے عام اور خفیہ طور پر نشاندہی کی جائے۔ اور وہاں گھومنا. اور سونے کے لیے اندر جاؤ. اگر محافظوں کی طرف سے کوئی مزاحمت نہ ہوئی تو وہ ہمیشہ کے لیے اپنے لیے جگہ لے لیں گے۔ اور اگر وہ مزاحمت کریں تو انہیں مار ڈالو۔