امام زمانہؑ کی تقدیر کس کے ہاتھ میں ہے؟

عام طور پر تین مفروضے ہوتے ہیں: پہلا مفروضہ کہتا ہے: یہ خدا کے ہاتھ میں ہے۔ لیکن یہ مفروضہ عام طور پر درست ہے یعنی سب کچھ خدا کے ہاتھ میں ہے (لاموتھر فی الوجود الہ الا اللہ) اور ہم خدا سے دعا کرتے ہیں کہ وہ فرج امام زمان کو قریب لائے، تاکہ ہم بھی انہیں سمجھ سکیں۔ دوسرا مفروضہ کہتا ہے: خدا نے بنی نوع انسان کے لیے ایک استثناء کیا ہے: اس نے اسے زمین پر اپنا جانشین بنایا ہے! اس لیے وہ اپنا اختیار اور اختیار بھی اسی کو سونپتا ہے (انی جاعل فی العرج خلیفہ) اس لیے وقت کا امام بھی لوگوں کے ہاتھ میں ہے۔ یہ ہے ابتدائی مفروضہ: انسانی مرضی اور اختیار۔ وہی بھروسہ جو خدا نے اسے دیا اور قبول کیا۔ جب کہ پہاڑ اسے ماننے سے گریزاں تھے (اِنا شرنا الامانت الجبل، فابین اور انسانوں کا حملہ)، اس معاملے کا ایک اور ابتدائی مفروضہ یہ ہے کہ: انسان ہی ساری دنیا کے شہنشاہ ہیں۔ کیونکہ وہ زمین پر خدا کا نائب ہے۔ اگلی بنیاد یہ ہے کہ خدا ایک خود ساختہ یا خود غرض سلطنت نہیں چاہتا۔ بلکہ وہ مکمل اطاعت چاہتا ہے۔ لہٰذا انسان شہنشاہ ہونے کے باوجود خدا کے سامنے عاجزی کا مظاہرہ کرے۔ کیونکہ خدا کے ساتھ سب سے چھوٹا زاویہ مفادات کا ٹکراؤ پیدا کرتا ہے۔ اور آخر کار یہ خدا کے ساتھ جنگ ​​کی طرف جاتا ہے: سود کی طرح! سود خور کہتے ہیں: سود بھی ایک کام ہے! لیکن خدا کا فرمان ہے: خرید و فروخت اور نفع جائز ہے، لیکن سود حرام ہے۔ کیونکہ اسے نوکری نہیں سمجھا جاتا۔ کیونکہ انسان اپنی بدقسمتی سے فائدہ نہیں اٹھاتا بلکہ دوسروں کی بدقسمتی پر قبضہ کر لیتا ہے۔ آخر کار، جو لوگ سود کو معاشی اور سائنسی طور پر جائز قرار دیتے ہیں وہ خدا کے ساتھ جنگ ​​میں ہیں۔ اور اس فتویٰ میں کوئی فرق نہیں ہے: سرکاری اہلکار یا ادارے اور تنظیمیں اور افراد۔ یعنی مرکزی بینک جو کہ ایران میں سود کا مرکز ہے، ایک خدا دشمن ادارہ ہے اور اسے تباہ ہونا چاہیے۔ کیونکہ یہ منظور شدہ قانون کے بغیر دو بنیادی کام انجام دیتا ہے: یعنی یہ اپنے اہداف سے دور ہو گیا ہے: ایک یہ کہ وہ مفادات کو بڑھاتا ہے۔ دوسرا، وہ خزانے میں سونے کے سکے جمع کرتا ہے۔ جس میں شامل ہے (ایہ والذین یقنزون)۔ کیونکہ وہ ان کو تقسیم کرنے کا ارادہ نہیں رکھتا، تو وہ ایک فطری مرتد ہے: کیونکہ وہ خدا کے ساتھ جنگ ​​میں ہے۔ اور تمام مسلمانوں پر واجب ہے کہ وہ اس جگہ کو تباہ کر دیں اور اس کا مال لوگوں میں تقسیم کر دیں۔ جب تک ایسا نہیں ہوتا، لوگ خدا کے خلاف لڑنے کے لیے صف میں کھڑے ہیں! اگر ولی بھی حاضر ہوا تو اس سے لڑیں گے۔ اس لیے ریلیف نہیں مل سکا۔ پس یہاں فراج کا مطلب ہے: لوگوں کے ظہور اور تیاری کا پس منظر۔ لیکن تیسرے مفروضے میں یہ کہا گیا ہے کہ: وقت خود امام کے ہاتھ میں ہے: مثال کے طور پر، جب ہم کہتے ہیں: اجل علی ظہوراک: درحقیقت، آپ نے اس کو مخاطب کیا، قطع نظر اس کے کہ خدائی تقدیر اور اس کے پس منظر میں۔ لوگو، ہم اس سے جلد آنے کو کہتے ہیں۔ ہمیں دکھائیں۔ اس کے علاوہ، لوگوں کو توجہ دینی چاہیے: کہ مہدی کی بغاوت کوئی قبائلی، نسلی یا انفرادی بغاوت نہیں ہے۔ بلکہ اسے پوری دنیا کا احاطہ کرنا چاہیے۔ اس لیے دنیا کو عربی زبان (قرآن) کو جاننا چاہیے۔ شیعہ کو جاننا۔ اور اس کے اجزاء کو صحیح طریقے سے سمجھیں۔ اگر یہ اس طرح ہے، خلائی مواصلات کے دور میں، اور زمینی معلومات کے دھماکے! اب بھی صرف 100 ملین شیعہ ہیں، جو اسے مسترد کرتے ہیں۔ لیکن شام کو جب وہ نمودار ہوتے ہیں تو کہتے ہیں: وہ فصیح عربی میں بات کرتے ہیں، اور وہ شیعہ کے عناصر کی طرف اشارہ کرتے ہیں، اس لیے اگر لوگ انہیں نہیں جانتے تو اپنے آپ سے پوچھتے ہیں: وہ کیا کہتا ہے؟ لہٰذا امام زمانہؑ کے ظہور اور راحت میں سب سے اہم رکاوٹ علماء ہیں۔ جو شیعہ کی ترویج کے اپنے مشن کو پورا نہیں کرتے۔ وہ اتحاد کے بہانے! شیعہ سچائیاں پوشیدہ ہیں، یا وہ یہ نہیں کہتے۔ جبکہ شیعوں کو فاطمہ زہرا سلام اللہ علیہا کی طرح واضح اور مضبوط لہجہ ہونا چاہئے: انہیں اپنی زندگی کے آخر تک علی کے بارے میں کہنا چاہئے۔ اس لیے دوسری قسم روادار ہے۔ جو تیار نہیں ہیں: شیعہ کے بارے میں کہنا یا شیعہ سے سننا۔