انقلاب کی سطح کا پریس

انقلاب کے لیے قالینوں کی از سر نو ڈیزائن اور تھیورائزنگ اور تھیوری بنانے کا کام شروع ہو گیا ہے اور یہ ایک بابرکت اقدام ہے جس کا آغاز آج جامعہ المصطفیٰ یونیورسٹی میں کیا گیا اور ڈین آف فیکلٹی نے طلبہ سے اس کے لیے کہا۔ ایسا کام جو یقیناً انقلاب سے پہلے شروع ہو چکا تھا۔ مثال کے طور پر حجاب کے معاملے میں علامہ مطہری، فلسفہ میں علامہ طباطبائی اور معاشیات میں علامہ صدر علم کی سرحد اور کمیونزم اور سامراج کی دنیا کے سنگم پر نمودار ہوئے۔ لیکن ان نظریات میں دو اہم خامیاں تھیں: پہلی، اسے دفاعی سمجھا جاتا تھا۔ یعنی انہوں نے مغربی نظریات کو مستقل اور مستحکم مان لیا ہے اور اس کی بنیاد پر انہوں نے ہتھوڑا لگایا ہے۔ یا، تو بات کریں، انہوں نے اپنے میدان میں کھیل کر نظریات کو تباہ کر دیا ہے۔ مثال کے طور پر، انہوں نے معاشیات اور مزدور تعلقات میں صرف مارکسزم اور سامراج پر تنقید کی ہے۔ جبکہ اسلام میں۔ کام اور سرمایہ کاری کا نظریہ بنیادی طور پر مختلف ہے: اسلام میں کام اور سرمایہ شکر گزار ہیں، سرمایہ دار مزدور تعلقات کی وضاحت کے لیے کام نہیں کرتا۔ یہ خدا کے لیے ہے: الکاسب حبیب اللہ۔ اور ہر تاجر خدا کے نام پر اپنی دکان کھولتا ہے۔ لہذا، کسٹمر پر مبنی یا مارکیٹنگ بھی مختلف ہے. دوسرا اعتراض: کہ یہ نظریات گھٹن کے ماحول میں تیار کیے گئے تھے۔ یعنی علماء اسلام جامع نہ تھے۔ اور وہ بہت سے علاقوں میں داخل نہ ہو سکے۔قیاس کیا جاتا ہے کہ اگر پروفیسر مطہری نے حجاب کے بارے میں حقائق لکھے ہوتے تو وہ اسے زن روز میں شائع نہ کرتے۔ اس لیے اس طرح لکھا جائے کہ وہ منظور بھی ہوں۔ یا وہ فلسفیانہ اور حکومتی نظریات میں بالکل داخل نہ ہو سکے! اس لیے میری تمام رائے نماز اور روزے کے بارے میں ہے، جہاد، نولی اور طبری کے بارے میں سب خاموش ہیں، جب کہ امام صادق فرماتے ہیں کہ اسلام کی بنیاد پانچ چیزوں پر ہے، جن میں سے پہلی ولایت ہے۔ ہمارے پاس ابھی تک کتابوں میں ولایت فقیہ کے مسئلہ کے بارے میں کچھ نہیں ہے یا امام زمانہؑ کے انتظار کے احکام بالکل بیان نہیں ہوئے ہیں۔ وہ صرف وعدہ کرتے ہیں کہ آمد قریب ہے، جس کا منفی اثر بھی پڑتا ہے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ 50 سال سے وہ کہہ رہے ہیں کہ آمد قریب ہے۔ اور وہ ایک ایک کر کے ظہور کی تمام نشانیوں کو شمار کرتے ہیں۔ لیکن وہ نہیں جانتے کہ امام زمانہؑ کے بعض اصحاب ابھی پیدا نہیں ہوئے! پریس کے معاملے میں بھی ایسا ہی ہے: اکثر پریس اپنی عزت کو ایک تخلیقی مسئلہ سمجھتے ہیں۔ جب کہ پریس انقلاب کی سطح پر ہے: مسائل کا حل اور عوامی احتساب۔ تاکہ ذہنوں میں کوئی مسئلہ باقی نہ رہے۔ اور سب کو مستقبل کے بارے میں سوچنا چاہیے اور ظہور کے لیے تیاری کرنی چاہیے۔ فارسی زبان کے 200 نیٹ ورکس، یہاں تک کہ ریڈیو اور ٹیلی ویژن نیٹ ورکس اور پریس کے ایک جائزہ میں، یہ پایا گیا ہے کہ ان سب کو گلاس آدھا خالی نظر آتا ہے۔ اور وہ کبھی بھی آدھا بھرا نہیں دکھاتے۔ اور اگر کوئی ایسا کرے گا تو صحافتی برادری اور صحافیوں کی انجمن حکومتی برانڈ کے ساتھ اس کی تضحیک اور مسترد کر دی جائے گی! ان کی مذمت کی جاتی ہے۔اس کی واضح مثال پانی اور بجلی کا مسئلہ ہے، جو کہ امیر تعظیم جاسوس کے قائم کردہ عمل کے مطابق، ہر کوئی یہ دعویٰ کرتا ہے کہ توانائی برداروں کو آزاد ہونا چاہیے۔ لیکن اس نظریہ کے دو بنیادی مسائل ہیں۔ سب سے پہلے، یہ مفت ہے! پانی، بجلی، گیس، تیل، ڈیزل اور روٹی کے لیے جو رقم دی جاتی ہے وہ صرف اہلکاروں اور ان کے کارکنوں کی مزدوری ہے، بیکری والے مفت میں آٹا وصول کرتے ہیں۔ اور گاہک کے پیسوں سے وہ صرف جگہ کا کرایہ اور مزدوروں کی اجرت ادا کرتا ہے۔ دوسری بات یہ ہے کہ کوئی شخص کہتا ہے کہ پانی اور بجلی مفت ہونی چاہیے، اس کے دل میں یہ بات ثابت ہوتی ہے کہ جماعت کے پاس گھر اور دکانیں ہیں، بلکہ کھیت اور ولا بھی ہیں، جو بہت زیادہ بجلی استعمال کرتے ہیں اور اس کی قیمت ادا کرنے سے قاصر ہیں۔ اس کا مطلب ہے کہ یہ شخص مراعات یافتہ طبقے کا حصہ ہے۔ جس کے پاس گھر اور دکان نہیں، جس کے پاس بجلی اور پانی کے پیسے نہیں ہیں۔ یا برین ڈرین کے بارے میں! جو اسے ایک آفت سمجھ کر اسے دبا دیتے ہیں، جبکہ اس کا مطلب ایرانی افرادی قوت کا معیار ہے کہ دنیا انہیں اپنی طرف متوجہ کرنے کے لیے سب سے زیادہ قیمت ادا کرنے کے لیے تیار ہے۔